墨月城

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   北宋时的苏东坡、南宋时的陆游等众多诗酒名家,也对诗酒文化的发展有过增光添彩的功劳。   中国诗酒文化源远流长且博大精深,在中国浩如烟海的诗酒交融的史料中,随意摘取点滴,就可证明诗人对独具中华民族特色的诗酒文化的形成和发展所作的贡献。   与古代诗人相比,中国当代诗人对诗酒文化的贡献应该更具有突破性。

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    当代著名诗人艾青认为诗酒文化是“诗酒联姻”的产物。充分肯定了诗酒文化作为一种文化现象和文化形式的存在,为弘扬和发展诗酒文化奠定坚实的基础。著名诗人绿原用“诗是水中酒,酒是文中诗”,将诗酒各自的内涵向对方的更深层次做了突破性的伸延。著名诗人静川等带着“饮一路美酒,做一路好诗”的目标组织“中国诗人万里行”大型诗人联谊活动,给诗酒文化注入了游学、采风、交友、观光的实质性内涵。

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    历史告诉我们,诗酒文化是诗人的杰作,当然诗酒文化也推助了诗人的成就。但最终来说,我们应该记住历史上无数诗人们为诗酒文化的形成、发展和兴盛所做出的贡献,为弘扬和发展诗酒文化做出诗人应有的努力。

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   ◎诗酒文化之展望   诗酒文化与中华民族文化体系中的诸多文化形式一样,经历了一个漫长的发展过程,在这个过程中,不仅其内涵得到了不断充实和丰富,其形式也被不断完善和修正。时至今日,那些弱小的吟唱被历史放大成了具有震撼力的声音,那些散落的点滴已被历史拾掇成了完整的体系。诗酒文化带着强大生命力和影响力走进了当今这个时代,并以一种独立而又完整的、生气勃勃的文化方式站立在了中华大文化发展的方阵内。诗酒文化自身坚实的基础,决定了它将迎来一个更好的发展未来。

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    但我们也要看到,诗酒文化的发展,并不是有了良好的自身基础和外部条件就能一帆风顺。当今诗酒文化的发展,与古代顺其自然或者无意识而为已截然不同,它已经作为一个完整的文化体系被诗人主动地、有意识地推动,在很大程度上,作为诗酒文化主体的诗人,对诗酒文化的认识和态度起着至关重要的作用。这就要求当代的诗人们要用更高更广的视角看待诗酒文化,要用更切合社会实际和生活实际的手段推动诗酒文化的发展。

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    在经济和社会高速发展的今天,诗酒文化建设还承担着诸多的社会责任,这些责任中,既有诗酒文化本身所固有的,也有时代所赋予的,而这些责任最终还是要落在诗人的肩头。勇敢地、义无反顾地承担起这些责任,是诗酒文化发展对诗人的基本要求,也是时代对诗人的基本要求。   漫话酒与人生   张建克   酒是我国一部文化史,也是中国人的的一部心灵史。

墨月城解释

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    酒的出现应该在原始社会末期,有粮食生产,在剩余产品出现以后。可能是煮熟的粮食放在一个密闭的容器内,由于外族入侵或者什么意外,人们外出啦。当有人再次发现它时,已经变成发着芬芳香气的酒啦。余秋雨先生在青歌赛点评“中国四大文明”时,指出古代四大发明是西方人的评价,对整个中华文明来说一大发明是天文历法,一个是中医中药。我想再添上一个那就是酒的发明。

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    不管你承认不承认,酒对于每个人来说,太重要啦。在人生的每一个阶段,酒都伴你左右。当你呱呱坠地时,亲朋好友要喝“满月酒”;当你长大成人金榜题名时,要喝酒庆贺;当你洞房花烛夜时,要喝喜酒;当你百年之后驾鹤西去,你的亲人们要喝酒,甚至祭奠是也要带上水酒。酒遍布你生活的每时每刻,可以说无孔不入。朋友相聚,小酌几杯,得胜凯旋,喝个大醉。来了要喝接风,走了要饯行,出征了要壮行,无酒不成宴,无酒不成礼仪,对于礼仪之邦来说,怎么能行?

墨月城知识

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    中国文人爱酒,酒的诗文可以说汗牛充栋。白居易“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。”有红有绿,写的多么温馨浪漫恬美;曹操“人生几何”,写的多么豪迈多么洒脱;“何以解忧,惟有杜康”,当你烦恼时,酒还可以解忧,还有的说“借酒浇愁愁更愁”;“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”多么无奈啊!“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,酒醉还不忘国事;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”是朋友依依惜别之情;“开轩面场圃,把酒话桑麻”写的是农家的幸福生活;“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”是家破国亡之时的痛苦;“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”是收复失地的幸福快意;“把酒临风,其喜洋洋者也”是站在岳阳楼上忧乐精神写照。竹林七贤要喝酒,风流才子柳永喝的“不知今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”。

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